Các nhà chức năng học Davis và Moore tuyên bố rằng chúng ta đang sống trong một xã hội chuyên quyền vì hệ thống giáo dục hoạt động như một cơ chế để đảm bảo các cá nhân làm đúng công việc(xem phân bổ vai trò). Vì vậy, những cá nhân làm việc chăm chỉ sẽ được khen thưởng trong xã hội, trong khi những người không làm việc sẽ không được khen thưởng.
Ai tin vào chế độ tài đức?
Nhà triết học Trung Quốc Khổng Tử được cho là người đầu tiên mô tả khái niệm này. Trong khi các triết gia như Voltaire, Aristotle và Plato cũng ủng hộ chế độ công đức. Khái niệm chế độ công đức lan rộng từ Trung Quốc sang Ấn Độ thuộc Anh và sau đó đến Châu Âu trong thế kỷ 17thứ.
Những người theo chủ nghĩa Mác có tin vào chế độ tài đức không?
Marx cũng tin vào huyền thoại về chế độ tài đức trong đó mọi người được dẫn đến tin rằng chúng ta đạt được thành tựu dựa trên thành tích trong xã hội. … Những người theo chủ nghĩa Mác không tin rằng xã hội dựa trên sự đồng thuận về giá trị và hoạt động vì lợi ích của tất cả.
Nhà lý thuyết nào đã nói rằng hệ thống giáo dục không có thần quyền?
Giống như Durkheim, Parsonslập luận rằng trường đại diện cho xã hội thu nhỏ. Xã hội công nghiệp hiện đại ngày càng dựa trên thành tích hơn là sự bắt buộc, dựa trên các tiêu chuẩn phổ quát hơn là cá biệt, dựa trên các nguyên tắc thần quyền áp dụng cho tất cả các thành viên của nó.
Nhà xã hội học nói gì về chế độ tài đức?
Phân tích nghiên cứu chế độ khen thưởng cho thấy thuật ngữ “chế độ khen thưởng” lần đầu tiên được sử dụng trong cuốn sách “Sự trỗi dậy của chế độ khen thưởng”, được viết bởi nhà xã hội học người Anh Michael Youngvào năm 1958.
