Dân ngoại, người không phải là người Do Thái. Từ này bắt nguồn từ từ thuật ngữ tiếng Do Thái goy, có nghĩa là "quốc gia", và được áp dụng cho cả người Do Thái và bất kỳ quốc gia nào khác. Số nhiều, goyim, đặc biệt với mạo từ xác định, ha-goyim, "các quốc gia", có nghĩa là các quốc gia trên thế giới không phải là tiếng Do Thái.
Người ngoại và người ngoại có giống nhau không?
Là danh từ, sự khác biệt giữa ngoại giáo và ngoại giáo
là ngoại giáo là người không tuân theo bất kỳ tôn giáo lớn hoặc được công nhận nào, đặc biệt là người ngoại đạo hoặc không theo đạo giáo, tín đồ của một tôn giáo phiếm thần hoặc tôn thờ tự nhiên, neopagan trong khi thị tộc là một người không theo đạo đức.
Ai là người ngoại quốc đầu tiên chuyển đổi?
Cornelius (tiếng Hy Lạp: Κορνήλιος, chữ La tinh: Kornélios; tiếng La tinh: Cornelius)là một trung thần La Mã, người được Cơ đốc nhân coi là dân ngoại đầu tiên cải đạo theo đức tin, như liên quan trong Công vụ các Sứ đồ (xem hoạn quan Ethiopia để biết truyền thống cạnh tranh).
Chúa Giê-su nói gì về dân ngoại?
Trong Ma-thi-ơ 8:11, Chúa Giê-su nói rằng, ở trên trời, nhiều người ngoại sẽ dùng bữa cùng với Áp-ra-ham, Y-sác và Gia-cốp. Như đã đề cập trước đó, người Do Thái và người ngoại không dùng bữa cùng nhau, nhưng Chúa Giê-su đã hình dung ra một ngày mà người ngoại sẽ dùng bữa với các Tổ phụ Do Thái.
Dân Y-sơ-ra-ên bắt nguồn từ đâu?
Người Israel (/ˈɪz.ri.əˌlaɪts, -reɪ- /; tiếng Do Thái: בני ישראל, Bnei Yisra'el, Những người con của Israel) là một liên minh của các bộ lạc nói tiếng Semit thời đại đồ sắt của Cận Đông cổ đại, người sinh sống một phần của Canaan trong thời kỳ bộ lạc và chế độ quân chủ.
